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【永利官网平台】懋堂学派创始人段玉裁的弟子

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懋堂学派〖懋堂学派〗创办者段玉裁。玉裁,字若膺,号懋堂,清金坛人。此学派因其号而名。段玉裁为戴震弟子。段之弟子有陈奂、严杰、龚…

未谷学派

懋堂学派

〖未谷学派〗创办人桂馥。桂馥,字冬卉,号未谷,清曲阜人。此学派因其号而名。桂馥交游者有丁杰、戴震、朱筠、陈□、翁方纲、龚丽正、周永年、武亿、阮元等。其私淑弟子有许瀚。此学派专一小学,擅长文字表达,尤精于《说文》。桂馥以为,士不通经不足致用,而不明训诂亦不足以通经。故她于许慎《说文》致力最久。著有《说文解字义证》四十卷,荟萃群书,力穷根柢,为其一生精力无处。时段玉裁亦治《说文》,学者并称段桂,而四人各不遇到,亦未见所编写。段氏之书声义兼明,而尤逮于声;桂氏之书声义并及,而尤博于义。“前说未尽,则未来说补直之;前说有误,则现在说辨正之。

〖懋堂学派〗创办人段玉裁。玉裁,字若膺,号懋堂,清金坛人。此学派因其号而名。段玉裁为戴震弟子。段之弟子有陈奂、严杰、龚丽正、沈涛等。其交游者有卢文弨、钱大昕、阮元、王念孙、孔广森、丁杰、钮树玉、江有诰等。玉裁私淑弟子有马寿龄。此学派精于经学和文字表达,谨守戴震师说,并兼有使好的作风得到进步。须玉裁治《说文》四十几年,著《说文解字注》八十卷,为商量文字训诂学的关键参谋书。作《六书音均表》,世袭顾继坤、江永二家的分局而益精密,分古韵为六类十二部;“支”、“脂”、“之”三有个别立,为其创见。又著《古文太师撰异》、《诗经小学》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等书。其义理之学,聚焦释《大学》“明明德”、《亚圣》“圣之于天道”,皆墨守戴震之义。玉裁弟子严杰潜研经学,曾佐阮元编《经籍纂诂》,著有《小尔雅疏证》、《蜀石经残本毛诗考证》。

凡所疏证,皆敷佐许说,发挥旁通,令我们引申贯注,自得其义之所归。其专胪古籍,不下己意,则以意在博证求通,辗转繁殖,触长无方,亦如王氏之《广雅疏证》,阮氏之《经籍纂诂》,非能够己意为独者也”。又撰《说文谐声谱考证》,段后遭乱,原稿散失数卷。桂馥私淑弟子许瀚,博综经史,尤嗜小学、金石,精于校订。老年校刊桂氏《说文解字义证》。该派代表作品还会有桂馥《缪篆分韵》、《札朴》、《晚学集》。许瀚《别雅订》、《古今字诂疏证》、《韩诗外传订正》、《经韵》等。缪荃孙评桂馥曰:“乾嘉盛时,《说文》之学大行,南段北桂最称弃冕。”徐世昌《清儒学案》评曰:“未谷之治《说文》,博证求通,不矜独断,与同期货资金坛段氏著书主旨各装有重。要其荟萃疏证,为我们伐山采林之资,所□溉者多矣。”

沈涛治修正之学,兼嗜金石,著有《论语孔注辨伪》、《说文古本考》、《常山贞石志》、《瑟榭丛谈》、《十经斋文集》等。玉裁交游者江有诰,亦精音韵、训诂之学,谓江永能补顾藩汉所未及,而根据地仍多罅漏,乃析为三十生机勃勃部,著《诗经韵读》、《群经韵读》、《九歌韵读》、《先秦韵读》、《汉魏韵读》、《唐韵四声》等,晚著《说文六书录》、《说文分韵谱》,遇火焚其稿。段之私淑弟子马寿龄“夙究许学,服膺段氏,尝读《说文注》而札记之,别其义类”,“一以段义为主”。段玉裁之学,越发是《说文解字注》,曾遭到大多大家推许。阮元曰:“先生有功于天下后世者三:言古音风流罗曼蒂克也,言《说文》二也,《汉读考》三也。”

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